计划送小小班是很久以前的事情，只是一直未去相关幼教班踩点。
小区前年在会所开了一间“东方爱婴”，刚开时有免费视听，去现场感受了下。
爻的反应是不适应，且隔天再问他是否再去，果断的摇了摇头。
直到今年，两老逐渐体力透支的样子，且作为父母的我们所教也有限。
幼教作为启蒙产业，已遍地开花国内几十年之久。其间是利是弊，作为行外人，没有理论实践依据。只能作为也是从孩童时代走过来，且已身为人母的我来说，在家庭氛围无法提高的环境下，幼教是一个好的寄托。
体制化过早，可能不利孩童的身心。可是，性灵的自由确都是在适应体制化的过程后，自身的调节和发展。
昨天，东方爱婴报名，打电话给家里的爻爸，说是一会去看看。
等下午再电话问询情况时，说是已经把爻送过去，且在那边午饭午睡，下午四点半去接。
一下子怔住，这体制化来得太早。
突然要适应按时就点的入园方式，谁都没有信心。
下午请假，回家时，爻奶奶说，送过去后，被园里的环境吸引，不想回来了。扬手说再见时也未见一丝留恋。
上午问他:"去上学吧。”
“好！”干脆果断作答。
到楼下时，见外面下雨，还提醒大人带伞。
把小衣包在头上，心情愉快着入园去了。
等到下午我去时，午睡已醒来，在活动区爬上窜下，滑梯木马，身上湿滑得满身臭汗。
活动时，他会主动收拾散落在旁的小球，有时捡了一大一小，自言自语：“大的，小的！”
畅快着滑滑梯，大幅度的摇木马，这些在谨小慎微的家人眼皮下，是妄然不敢放手的安全隐患。可是，他却玩得很好，没有摔倒，畅快的感受滑梯下滑时的飞扬，摇摆木马时前仆后仰的晃荡。这恣意的玩乐，是他自已发现的。
而且，他愿意分享他感觉到的这些快乐，见到我时，迫不及待地牵了我的手，跑到活动区时还不忘告诫要我脱鞋。不停的示意我按着他的感受去感受。小小的他，是要他的妈妈一起来分享。
课堂上课时，站在门口观望了好一会。
爻是个喜欢学习的孩子，而且，他是在快乐的学习，成稳的样子，颇有风度。
（老师在照本宣科的读书，根本不注意跟孩子和互动，这样的方式，必然会慢慢渗入孩子的思维习惯，那是一种扼杀孩子个性的毒药）
这与在家横蛮的样子，截然的反差。
作为旁观者的我们，观察老师的时间多过观察孩子的。
四点半后，和爻爻回家。他又是乐不思归的在活动区玩到不亦乐乎。
最后，爻爸蛮横着不给送了，说是一个下午没见那边的小朋友如一趟厕，且这些早早入园的孩子少了爻的活泼灵动，一个个呆呆的样子。他觉得那是过早体制化带来的弊端。家里可以带孩子的活人那么多，何故去入园。
（这么小的孩子，爱的照顾重要于知识的灌输，如果是去接受一个只是看管的方式，那是对孩子一种不负责任）
他倒是对自已、对老人颇有信心，一厢情愿的觉得目前这一切都是完美的。反倒觉得我在狭隘的故意找茬，对他父母的偏见而有了送孩子入园的想法。
我没觉得目前的状态没什么不好，只是处在一个阶段，大人的认知和教养已经到达自我经历和个性的成人体制化状态，这样的教养比入园的体制化，包括漫长的必定去接受的教育体制化要狭隘很多。
在成人固有的几十年的认知下，施教于孩子的都是自已的认知观，我也觉得，不止是老人，我也逐渐力不从心。
包括爻在试图做一些可能危险的事情时，我总是以恐吓来喝止他，而不是引导。这是我的所受的狭隘。每次在事后又会觉得，为何要去喝止，在成人眼皮子底下的事情，危险可以杜绝。禁止，即是剥夺。
（对危险事务的喝止，东西方有着不同的教育方式，西方人，是任期孩子去冒险，等孩子出事了，再说，这个是多么危险，而东方人，是有预知的告知孩子，这个是危险，需要提防，或者不能做，这样的思维是一个预知性的自我保护的方式，所以，是一种做事情需要考虑再三，不能冒险，这个也符合我们中国人的思维习惯，不是什么错误的教育方式，这样教育出来的孩子，以后做事情更细心，当然多少会让他失去冒险的精神，很多时候，真的难两全）
他那样小的人，每次被喝止时总是生气着大哭，再换得大人左拥右抱的安慰。
世间上，没有教不好的孩子,只有不会教的父母。我是在用自已的体制化，无形中囿住那样活泼生动的性灵。
做父母的其实得感激自已的孩子，是自已的孩子，施予了一次内心审度的恰好机会。
与孩童一起成长，重新面对逝去的童年。
大多数成人是固定化的思维，何况年纪更长的祖辈，他们离着童年更遥远。平日里说话都已近于迂，不是依老卖老，就是遥想当年。
还有固执着几个星期煮着相同的百合粥，明知爻只吃过一次后从此就抿着嘴巴拒绝再吃，还是锲而不舍地煮，直到百合下市。
这此琐碎，并不是纠着说错。
而是我们自身的体制化和这也不准那也不能的不轻意放手，剥夺且压抑了孩子适应尝试的心。
幼教能带给孩子的只是一小部分，最关健的部分还是家庭。
上学入园，仅仅是将孩子送入他人生轨道的一步路，而父母，依旧是父母，与孩子一起，尝遍其间一路的欢笑艰辛。
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引来一句话：
从小，我们就有意识的给阳阳灌输一些平等、不盲目迷信权威这样的观念。上幼儿园的时候，我们就对她说老师的话并不是就一定正确的，如果老师说的对，自然要听，如果老师说的不对，或者老师有时批评你，但是你感到这样的批评没有理由，你也可以和老师交涉，和老师沟通，不要非要老师说什么就是什么，要学会自己对老师的话进行判断。
其实，对于孩子的教育，在我看来有几点很重要
1.就是个性，那些所谓托儿所，和智力早教，是扼杀孩子个性的地方，每个人都被教育和灌输成一个样子，没有一点自己的个性，那是多么悲哀的一件事情啊
2.在我看来，爱是最好的教育的方式，虽然爷爷奶奶有点溺爱，但也并非是过分，必然长辈的爱会时时的滋润孩子的心灵，幼托的老师，完全是为了一份工作，毫无爱意去关护每一个孩子，然后就是填鸭式的故事，也不注重互动和交流
3.我那个时代，根本就没有什么幼托，但我觉得，我的童年非常的快乐，开心，在8岁前，一直是无忧无虑的享受父母，和长辈给我的关怀，那个时间是培养孝道，爱护他人的绝好的期间，过早的去接受一个体制化的教育和教条，无疑是杀害这个孩子的天性。
[reply=爻妈妈,2008-08-27 11:43 AM]想起幼儿园时，突然老妈牵着哭哭啼啼的老妹，出现在教室门口。
那时天气渐凉，穿着花布头的棉外套，红红的，眼睛也红红的，格外惹眼。
老妈说：“在家闹得不行，一直哭要找姐姐。”
一个阶段，要么光明正大的搬个凳子坐边上旁听，要么偷偷摸摸着躲课桌底下，叮嘱着她不要闹，递上一支铅笔，一张纸，消磨着课桌下不能自由活动的几十分钟。
后来，逐渐的也不闹，也不出现在教室门口了。
因为，堂弟也慢慢长大，而后组织一个村落的同龄小朋友一起打发玩乐时光。一个属于她的团体。
很快的，这个出现在教室门口的穿着花外套的妹妹也上幼儿园了，哭着出现在教室门口和躲在课桌下的的换成堂弟了。
独生子女时代，再也没有这个感觉了。
相互间的那些依赖牵挂，我们有幸早已感知。
老师的教导还有课程，我们都可以忽略。
重要的，是童年时代那些陪伴着一起长大的人。
一群好的玩伴，才是一个完整的童年。
小孩子，生来就是群居性的，我们深有体会。
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红字加123，表达意思很明显：爻爸觉得，幼教的存在，完全是以营利为目的。而且，爻爸认知概念里的营利，也是极尽落伍的买卖关系，而非以营销为手段的长远品牌塑造的口碑效益。
好像收了你的这点钱么，他家幼教机构下次就到别处以别个招牌来诱拐无知家长的荷包了。
不要把新事物当成洪水猛兽，什么填鸭、灌输、东西方教育的差异，这都是你个人的理解。三个词条，很空洞，很拿来主义，很教条。
幼教的存在，是独身子女时代的一个产物。
你所处的童年并非独身子女时代，而我因着上辈子嗣的延续，生活在一个大家庭里，童年时，家长都在田间劳作，甚小时，一个家长看护一个家族的孩子，也会有偏差。其实，概念方式是相同的，幼教只在于，把独身子女集中起来，交由专门的老师看护。
你的童年是快乐的，而立过二的你。父母幼时溺爱的痕迹依旧明显，饭来张口衣来伸手，即便一些力所能及且是自已工作的事，还要让父母亲来帮忙。而你的父母亲也依旧把你当个永远长不大的三岁的小娃：“没了我，这儿怎么过！”
怎的还不觉悟的？还沉缅在不知事的童年时代。
再苦难的童年，都会因为本真的质地，而成为人生最艺术化的一段经历。对你，对我，每个人，都是如此。
很多事情，只是在你成年后，角度视点不一样的，才会显得那么复杂。
我也不想说幼教是好的，可相比较而言，加入集体，比一个人沉闷着玩要美好很多。
[reply=爻爸爸,2008-08-27 09:50 AM]目前来看的，这个体制下的幼教，是很失败的[/reply]
[b]而东方人，是有预知的告知孩子，这个是危险，需要提防，或者不能做，这样的思维是一个预知性的自我保护的方式，所以，是一种做事情需要考虑再三，不能冒险，这个也符合我们中国人的思维习惯。[/b]
嗯，你很传统，在防不胜防，层出不穷的危险和隐患下，你要当个合格的排雷家，英勇的董存瑞（实则，就是一小白鼠），以过来人的恣态告诉你家儿子：“喏，儿子，这个不能弄，爸爸身上的这个疤痕就是因为这样这样，才有的。”
人么，好了伤疤忘了痛，何况儿子仅仅只是见到你身上的这个疤，他没有受痛的概念。而可见的疤痕或许能达到短期督导的效果，可那些不可见的疤痕呢？？
西方人如果真像你说的，放手让孩子在危险过后，再马后炮一枪，不至那么阴险吧。明明这是东方式家长保持权威的把戏：“不听老人言，吃亏在眼前。”你家老爸就是这个版本很生动的例子哩。
西方的教育，很多时候都是在实践中教孩子技能，而不是在孩子表现出很感兴趣的时候，当头喝止说，这个不能去做！
掌握那些技能，家长所教有限，何不去让专业的老师来教导呢？
而且，有那么多小朋友互动，他能体会的情绪更多。而不是家长一味的夸奖。
[reply=爻爸爸,2008-08-27 09:50 AM]唉…………[/reply]
关于童年，再来补充：
那天俺被你尖刻的话气到黑天昏地时，突然楼上传来小女孩儿清唱合声：“阳光总在风雨后，请相信有彩虹……。”
干净透明的声音，我们都曾这样走过。
小时，家境多是清苦，各自创业后，爸爸为我们搭建了属于一家四口的房子。四口人在平房里生活了两三年，记忆里那时总是停电，不停电的日子似乎是节日的惊喜。洋油灯的灯油每次把鼻孔薰得黑糊糊。
傍晚，妈妈总是在屋后的园间。远远的嚷，自已点灯啊，小心烫着。
因为有烫过的经历，自已着摸了个方法，瘦小的火柴捧在一根牢固的小木棒上，稳当当的划亮，点灯，这样小小的发明，对我来说，是在享受自已的智慧。
到后来，平房加了楼梯，于是，我们开始憧憬生活在楼房的生活。
一等就是两年多的时间。终于住上了楼房，站在自家的阳台，看乡野的风景，觉得用水泥钢筋搭建简陋的家园，是全村落最好看的楼房。
幼小的时候，眼见和感受着爸爸的一份份耕耘和长时间出远差的分离。
我们自小，识得清苦，懂得珍惜。
后来，楼房有了，门前按着爸爸的规划，搭建了落坐在郊野乡村的人工小花坛。这个不同于乡间的田地，是小孩子可以按着自已的意愿，想种什么就种什么的，完全私有的花园。
那个花坛，是童年时关于播种收获的期待。
所以，我和我妹关于童年的回忆，最震撼的就是来自这狭长的小花坛。
对于女孩子的教养，在当初见识并不广远的父亲看来。
除了给以自由的性灵，还包括音乐。
我们有了一个豪华的录音机，兼容古旧的圆盘式的唱碟和卡带。
很小的我们，会朗朗着哼唱许多歌曲。
某天和妹站在楼梯口，合唱着会唱的所有歌曲。
闻声情并而来的亲戚惊讶着说：“我还以为是录音机唱的。”
这样无意的褒奖，激起前所未有的快乐。
那晚小姑娘的清唱，领着我回到童年时站在楼梯口，亮开童稚的嗓子，只为唱响一首歌。
二十多年的时光，竟是如此清晰且历久弥新。
各自的童年都有属于各自的珍贵吧。
这种讨论孩子的教育方式倒是很好，很值得推崇
查理家同学，你好。
纸上谈兵的讨论，可以避开口舌的销烟。
理智多于争论，也自认这是个好方式。